盆文化 ——之全手工      

          朱水明

        全手工：即古之谓全（精气神）与手工二者之合。精气神为藏，手工为显。手工之术谓传承；全（精气神）、手工二者谓之返朴归真。
        此全手工就“全”字而解——人与王为全；其义指——人心中之王。王字三横一竖，三横分别代表天、地、人，一竖代表通天达地。古称谓三才之道，即天道，地道，人道；在天道曰阴阳，在地道曰刚柔，在人道曰仁义。此道藏于心，悟道者则通达三才，曰心王或曰全智。此微妙之光因外境所迷，故被欲所遮！若能静，反观内心，假以时日则光明俱足。
        同理，世间事物，苟能积日而深究，亦能观其妙相。

        虽此妙相藏于物密于心；本无藏密可言，所谓藏者，皆人为执于术，被术所束，被名利所缚，故不得其正！所谓密者，是自觉内证之心路历程。能心术皆通者是为要道。
        然今人以“全手工”为名，图利为名，亦神秘之耳！实乃弃根寻果，终不得其全！
       例：製壶大师顾景舟之壶，壶人皆效伤，然达全者可叹！效者自以为是，妄者自夸自大！两壶相置，不言而明！ 为何？不全，无神！
        顾老之壶精气神通达，周全。亦是手工，难不成有三头六臂？非也！同是人身，在于心；同是一心，差别于明。换而言之：外显手工，内藏明心，可谓——全手工。
       反推：身心同是，即是相同，此身心可比喻“工具”；既然身心是“工具”，可见其它一切工具（包括模具）亦是工具。故全手工之重在于——全。此“全”精神也。再者，紫砂泥、手工成型、干燥、装窑、烧窑……缺一不可，偏执其一皆是不通。此过程为盆之身命。
        如前所言，人之王心通。通达三才者为精神，法于阴阳，合于刚柔。其以天人合一，类万物之情而始终。若执着于手工，皆不通气，气不通，必无神！是以人作器过程相通，谓神。故此“全”之大也。

       余自製盆二十年，前十四年逐于身外，不得其妙！自一二年，以迄于今反观自心，虽觉其妙，只得其粗！离神虽远，亦愿此生深究。
       故以全手工之名，一，正自心；二，扫除以全手工为名利之怪谈。
      事实上，盆景，盆等世间万物皆可入心之药，若能合一周全，虽有终，后必始。

插图盆器均出自朱水明之手。